走进束河古镇看小桥流水人家

在丽江大研古城西北方的山脚下有个面积不大的小镇，名叫“束河古镇”。那里的历史要比大研古城更加悠久，而游客却少得多。同在丽江坝子，都保持着古朴的风格，也有小桥流水人家，一个是繁华热闹的古城，一个则是简朴清幽的小镇。

渊源于氐羌族群的纳西族先民（束、尤两个部落）跨过金沙江，从大雪山南下来到丽江坝子，首先在束河、白沙一带聚居和繁衍生息，并在丽江坝子上创建了东巴文化，建立了大研古城。可见，是先有束河，后有大研。

作为滇藏茶马古道上的重要集镇，它曾经热闹非凡，不仅是过往商旅歇脚打尖的地方，还为当地居民和南来北往的商人、马帮带来不竭的商机，更是远近闻名的皮匠村。

如今，古道仍在，束河却不再繁华，只是一个远离喧嚣的偏僻小镇，静静地守候在玉龙雪山南部余脉的聚宝山下。村北的两股清泉尚在喷涌，且续流不断、泉水清澈，依旧穿流在小镇的房前屋后、菜园田边。

束河吸引我的正是这秀丽、幽静的环境和它那耐人寻味的历史。于是，来到丽江，怀着满腔的古道情怀，把自己当作一个路过此地需要停歇的旅人，先后两次漫步于古镇之中，享受了一段闲散的时光。于是，驻足在阳光斜照的小巷中，在石板光滑的老桥上，在小鱼游动的龙潭边，在纳西民居的门前······

由于在丽江大研古城游览的时候，那迷宫般的街巷令我有些晕头转向，所以在进入束河古镇之前，仔细看了看入口处的导游图，以免迷失方向，错过重要的景点。

小镇坐东朝西，背靠玉龙雪山南下余脉中的三座小山。它们本无名字，纳西人在此建立了村镇，它们便有了名字，由南至北分别为：莲花山、聚宝山和龙泉山。山不算高，像个半圆的大土包，坡缓不险峻。山上植被茂密，山脚环绕着民居和由清泉水汇成的九鼎河、青龙河与疏河。

在导游图中清晰地标示着泉水的位置、走向及分流情况。九鼎河与青龙河从古镇的西侧由北向南流出古镇，疏河水在“飞花触水”处分出若干更小的水渠，一支向东流出，其余几支由北向南过街穿巷后，在茶马广场处汇集，从古镇东南口流出。

水道指示着方向，也增添了景致，顺着它的路径游览，别有一番情趣。于是，移动脚步，向束河走去——

茶马广场

跨入古镇东南门，便看到一个宽敞的广场，名为茶马广场。这里最吸引眼球的是水塘边立着的那位衣着简朴、表情温和的麽些武士（即古代纳西族武士），还有挂满许愿、祈福木牌的木架子和柱子上的东巴文字。

据说这一片区域是近年新建的，仿古建筑的风格也比较混杂，想看看纳西族的束河古镇，要一直向西北方向深入，直到老四方街。新修的石板地还缺少风雨和路人的打磨，崭新的建筑也没有“古镇”的神韵。

丽江的秋冬是混在一起的，天空始终那么蓝，云也总是那么呆萌可爱。大部分的树叶舍不得凋落，那黄了、红了的枫叶便成了秋的使者，山顶的白雪则是冬的挚友。在温暖明媚的阳光下，如果不是瑟瑟的寒风提醒，还以为春天总在身边。

落叶在地上打滚，泉水在渠中流淌，水果摊、小吃摊的摊主在路边招揽着生意，马儿无聊地甩着尾巴，主人看着行人发呆。闲逛着的游客虽然打破了这里的宁静，但并不嘈杂。街上的人不多，也就不用挤出人群，着急赶路，可以慢慢地东张西望。

四方听音

不知不觉走到一个拐角处，路口建有一个明清风格的三层角楼，斗拱颜色鲜艳，四围木格花窗，梁柱装饰华丽。其门前便是一个四四方方的广场，西侧有个类似戏台的两层建筑，名“四方听音”。这里即是这片新区的中心，被很多游客误以为是四方街。

“四方”两字是双关语，既引自于“四方街”，又示意：四面八方、广纳百川。这个广场比老四方街大，束河每年的雪山音乐节、七夕节、模特大赛、篝火晚会及各类文艺演出等活动均在此进行。“四方听音”也就表示纳西民族倾听东西南北之音，吸收世间文化精髓，包容各民族文化的胸怀。

飞花触水

沿着四方听音的任何一条水道向北走都可以来到“飞花触水”。这里本是一片蛙叫虫鸣的乡村水塘，如今被改造成了酒吧环绕、游客徜徉的休闲区，也是束河古镇著名的景点之一。

池中水浅，清可见底，只见树叶漂浮，不见飞花落水。池边种植着几棵楸树，眼下叶子已经落尽。据说，每到四至五月，花开花谢之时，翩翩飞落的楸花触碰水面，泛起一圈圈柔波，此景得一雅名“飞花触水”。

走到这里，肚子有些饿了，便坐在路口的一家餐馆门前的木椅上，点两个小菜，一小桶米饭，晒着太阳，听着民谣，咀嚼着物质食粮，享受点儿精神甜点，歇息下双脚，发一会儿呆。

老四方街

通往老四方街和小平桥的路正在维修，沙石路面时不时扬起些灰尘，路边横七竖八地倒放着石条、水管、木板等杂物，但不影响通行。

束河是纳西先民从农耕文明向商业文明过渡的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范。这里曾是丽江皮毛交易的集散地，是丽江坝子上最古老，也是目前保存较为完好的集市之一。在老四方街上，那些斑驳、黑亮的石板路面便是历史的见证。

据说，每当赶集的日子，这里是束河最热闹的地方，本镇和周围村镇的人会到这里买卖生活用品。到那时，广场四周的店铺里一片繁忙的景象，顾客进进出出，街道上人来人往，比肩接踵。

青龙桥

青龙桥就在四方街的西侧。纳西语称青龙桥为“吉阿桥”，意为“泉水汇集之桥”。它建于明朝万历年间，距今已有400多年历史。是丽江坝子中最古老和最大的单孔石拱桥，也是木氏土司鼎盛时期的标志性建筑。

它横跨在青龙河上，桥面修得较宽且平缓。桥东头有一棵杨柳，低垂的树枝在风中摇曳。作为护栏的是几块侧立的长方形厚石板，虽然没有花纹装饰，却显得十分厚重、坚实。桥面上的石板大小不等、斑驳光滑，显露出岁月流逝的痕迹，有的几十年，有的几百年。

此时此刻，桥下流水淙淙，桥上游人驻足。有的站在中间观景，有的坐在桥边晒太阳，还有新人换着角度拍婚纱照。看到眼前的景象，不禁想起白居易的《洛阳桥》：“前水复后水，古今相续流。新人非旧人，年年桥上游。”和刘禹锡的《杨柳枝·柳枝词》：“清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。”

三眼井

青龙桥正对着聚宝山，过桥后，沿着山边的街巷往北走，拐过一个路口，右前方出现了一片青油油的菜地。路边有一处三眼井，井水清透，平如明镜。这种井体现着丽江纳西族的风俗和文化，表现了纳西族人敬畏自然、珍爱环境的优良传统。

村民用石条或砖在泉水边分别砌成三个由高到低的围拦,水从泉眼依次向下流淌。第一眼为泉水源头，清澈洁净，作饮用水，第二眼洗菜，第三眼洗衣，然后再排入水沟中。一水三用，约定俗成，不争不抢。这样做既节约又环保，而且还卫生、方便。虽然现在束河古镇都通了自来水，但老一辈的人还是喜欢到三眼井边打水、洗涤。

看到纳西族人创造的这“三眼井”文化，再对比很多地方污染和浪费水资源的现实，想了很多很多······

九鼎龙潭

沿着小路继续前行，不久便来到了“九鼎龙潭”边。龙潭中间横跨着一个凉亭，其下有一个孔道将潭水连通。潭西便是龙泉山，山脚临水处有座典型纳西风格的四合院，名为“三圣宫”，又叫“龙泉寺”，是在原九鼎龙王庙的遗址上改建的，内塑观音、龙王、孙膑，是村民释佛、祭龙求雨和祀奉皮匠祖师的场所。

《大戴礼记·子张问入官篇》中说：“水至清则无鱼”，然而在九鼎龙潭清可见底的潭水中确有很多鱼。潭水不深，鱼也不大，大多数是黑的，少有白的、黄的和红的小锦鲤和金鱼。

鱼群在潭中穿梭游弋，一点儿也不怕人。据说每当有人喂食，争食的鱼儿们会将溅起的水花洒在喂食者的脸上，十分有趣，此景还被列入了束河八景，叫做“鱼水亲人”。

不过眼下无人喂食，也就未见此景，但也想象得到那番景象。只见潭水映衬着山色，染上了晶莹的绿。鱼儿们悠闲地游着，涌出泉眼的水推出一圈圈的波纹。

在“九鼎龙潭”前方的林木深处还有一个疏河龙潭，流出的潭水汇成两条河流，即青龙河与疏河。河边上绿树成荫，树枝在潭上搭起一个拱形的绿棚，树影婆娑，倒映在清明透彻的潭水中。水上有石桥横跨，林间还有供人休憩的小亭子，到了夏季，这里真是一个纳凉的好地方。

至此，我们已经游览了大半个古镇，有些累了，准备返回。沿途看到了很多纳西族的传统民居，但只是外观，而没有进院中细看。

真想在古镇里住上一年，细细品味这里的别样生活，看季节变换中的美景更替。闭目凝想：那变幻的云朵，清明如玉的潭水，绿了、黄了、红了的叶子和果子，墙头争奇斗艳的花儿，弯着腰在田间忙碌的农人，林间草地上专心吃草的牛马，偶有山风拂面，鸟鸣犬吠，工作之余看几本闲书，听纳西人讲讲古老的传说······（羽翯 游览时间：2016年11月22日 12月02日）

附注：

• 在古城口乘坐11路公交到束河路口下，沿束河路向西步行1公里多便可到达古镇东南门。
• 白天游玩丽江大研古城要收80元的古城维护费，而束河古镇不收门票。